被葬者は穂積親王？-高松塚古墳

　極彩色壁画で知られる高松塚古墳の被葬者論については天武天皇の皇子で大宝律令の作成に携わった刑部親王（？〜705年）説があるが、悲恋物語で有名な穂積親王（？〜715年）の説も浮かび上がっている。高松塚古墳や東アジアの古墳壁画について考えるシンポジウム（京都橘女子大主催）がさる10月31日、京都市内で開かれたが、発掘から30年以上にわたって論争が続いている高松塚古墳の被葬者について、同大の門脇禎二名誉教授（日本古代史）は、穂積親王を候補とする見解を発表した。同じ天武天皇の皇子で大宝律令の作成に携わった刑部親王（？〜705年）を挙げる王仲殊・中国社会科学院考古研究所教授らも出席して意見を交換。論争の行方が注目される。

　天武天皇の皇子は10人で、門脇氏は母親の身分などを通じて明確な序列があったことを強調。考古学的に検討された古墳の築造順に当てはめ、束明神古墳＝草壁皇子、マルコ山古墳＝弓削皇子、キトラ古墳＝長皇子、高松塚古墳＝穂積親王とする見解を示した。
　穂積親王は5番目の皇子で、蘇我氏の血を引く母親のもとに誕生。兄の妻で異母妹の但馬皇女と若いころに恋愛し、悲恋の主人公として有名。万葉集に恋歌が収録されている。
　また、同じような時期に造られたマルコ山古墳と束明神古墳に壁画がなかったことについて同氏は、「絵師集団を形成していた渡来人に厳しい時代で、描き手が足りなかったのだろう」と推定。渡来系の有力氏族、東漢氏（やまとのあやうじ）が天武天皇に厳しく非難されたことを挙げ、「政治だけでなく、芸術の舞台からも排除された。それまでの多彩な活動ができなくなった」と話した。
　一方、王教授は、中国・唐の高級官僚、独孤思貞（697年没）の墓で出土した海獣葡萄鏡が高松塚古墳の鏡と同型である点に注目。慶雲元（704）年に帰国した第7回遣唐使が持ち帰ったとした。
　その上で、慶雲2（705）年に死亡した刑部親王がこの鏡を入手して副葬したと推定。高松塚古墳で見つかった人骨の死亡推定年齢にも合致することを指摘した。
　猪熊兼勝・京都橘女子大教授（考古学）も刑部親王説に賛成の立場を示し、キトラ古墳の被葬者として、「壬申の乱」で活躍した高市皇子（654〜696年）を挙げた
　また、百橋明穂・神戸大教授（美術史）は、古墳に描かれる四神の位置付けが中国と日本で大きく違うことを紹介。「中国では墓道の入り口に描かれることが多く、お飾り程度。日本では主題のようになっている」などと話した。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2004年11月4日　-奈良新聞　より-